Posisi Yoga dalam Advaita Vedānta: Telaah terhadap Penafsiran Śaṅkarācārya atas Kaṭha Upaniṣad II.3.10-11

Abstrak

Penafsiran Śaṅkarācārya atas definisi yoga dalam Kaṭha Upaniṣad II.3.10-11 belum banyak dikaji secara khusus dalam kerangka Advaita Vedānta, meskipun mantra tersebut secara eksplisit mendefinisikan yoga sebagai sthirām indriyadhāraṇām atau pengendalian indra yang teguh. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan jenis penelitian kepustakaan (library research), berdasarkan data primer berupa terjemahan Śaṅkarabhāṣya oleh Swami Gambhirananda dan dianalisis melalui pendekatan hermeneutika Veda K. Satchidananda Murty yang memandang teks Veda bersifat kontekstual dan terbuka terhadap keberagaman penafsiran sesuai kerangka filosofis yang melatarinya. Hasil kajian menunjukkan bahwa Śaṅkarācārya mengonstruksi yoga sebagai viyoga, yakni pemutusan hubungan indra, pikiran, dan buddhi dari objek-objek eksternal yang bersumber pada ketidaktahuan (avidyā); makna “penyatuan” yang melekat secara etimologis pada kata yoga justru dipahami sebagai konsekuensi alami dari proses pemutusan tersebut. Keheningan indra yang dihasilkan berfungsi sebagai landasan bagi tersingkapnya pengetahuan Sang Diri yang Sejati (ātma-jñāna), dengan syarat kewaspadaan (apramāda) tetap terjaga karena kondisi yoga bersifat fluktuatif. Kedudukan yoga oleh karenanya setara dengan sādhana atau disiplin persiapan, sedangkan pembebasan sejati tetap bergantung pada terealisasinya pengetahuan diri itu sendiri. Temuan ini menegaskan fungsi epistemologis yoga dalam tradisi Advaita Vedānta Śaṅkarācārya, sekaligus memperkaya diskursus akademik mengenai keberagaman makna yoga dalam literatur Hindu.